علم تحقيق المخطوطات: مهارات المُحقِّقِ وأصول التحقيق

يمتلك العرب تراثًا هائلًا من المخطوطات في شتى مناحي المعرفة، بيد أنَّ جُلَّ هذه المخطوطات ما زال حبيس رفوف المكتبات في مختلف أرجاء العالم، فلا يعرف القارئ العربي من مضمون تراثه المخطوط سوى الشيء القليل، وذلك بسبب عدم تحقيقه ونشره، فما حُقِّق من تراثنا المخطوط هو جزء يسير، مقابل ذلك الجزء الأكبر الذي لا يزال غير مُحقق.

ونقلُ هذا التراث العربي المخطوط إلى القارئ العربي يستدعي المعرفة بقواعد علم عربي دقيق، ألا وهو علم تحقيق المخطوطات. وفيما يلي، سنهتم بنقل تفاصيل هذا العلم وقواعده ومناهجه، في محاولة لبث بذور الوعي به، ووضع دليل للباحث العربي، يرشده لطرق الوصول إلى المخطوط العربي ويبين له آليات التعامل معه تعامًلا منهجيًّا جادًّا.

من المخطوط العربي إلى علم تحقيق المخطوطات

إنَّ «المخطوط» مصطلح حديث، ويُراد به المصنف المكتوب بخط يد صاحبه أو خط يد أحد النسَّاخ، وذلك قبل عصر اكتشاف الطباعة، فما كُتب بخط اليد بعد اكتشاف الطباعة لا يدخل في دائرة المخطوط. وقد ترك العرب عددًا هائلًا من المخطوطات، إذ نجد المخطوطات العربية في تركيا، وإيران، والهند، وبريطانيا، وألمانيا، وإسبانيا، وغير ذلك من الدول المحتفظة بالمخطوطات العربية.

يُعرَّف علم تحقيق المخطوطات على أنَّه: علمٌ مادته الأساسية المخطوط العربي، إذ يُعنى بإخراجه وفق الصيغة التي أرادها مؤلفه، أو وفق أقرب صيغة لها، وذلك من خلال ضبط النص، وإحكامه، وحلِّ مواضع اللبس فيه. فعملية تحقيق المخطوط ذات طبيعة مركبة، إذ تنهض على قراءة المحقِّق للنص المخطوط، والتثبت منه، وتصويبه، وإثبات خلوه من التناقضات والهفوات، وعرضه على أنَّه نسخة مثبتة، ونهائية، وجاهزة للطباعة.

ويُعرَّف أيضًا بأنَّه: علم عربي بحت، لا نجده عند الغربيين، ويقوم في أساسه على العناية بالنصِّ المخطوط؛ نسخًا، وتصحيحًا، وضبطًا، وتقديمًا، وفهرسة على أقرب صورة أرادها المؤلِّف.

وفي هذا السياق لا بدَّ من طرح سؤالين مهمَّين، وهما:

ما أول كتاب محقق؟ إنَّ أول كتاب محقق هو القرآن الكريم، إذ كان جبريل عليه السلام يعارض محمدًا صلى الله عليه وسلم القرآن كلَّ عام، وفي عام وفاته عارضه القرآن مرتين، ليتثبت من كلِّ حرف فيه.

هل علم التحقيق أقل مرتبة من علم التأليف؟ إنَّ التحقيق لا يقلُّ أهمية عن التأليف، بل إنَّ بعض العلماء قدَّم التحقيق على التأليف، إذ لا تكون الدراسة صحيحة ما لم تستند إلى نص صحيح ومضبوط.

أهمية علم تحقيق المخطوطات

قبل القيام بأي إجراء معرفي لا بدَّ من الوعي بأهميته، فقيمة السياقات المعرفية مرتبطة بالفوائد الممكنة منها، وتكمن أهمية علم تحقيق المخطوطات في النقاط الآتية:

• إنَّ تحقيق التراث المخطوط العربي، وإخراجه من طور الكمون إلى طور التحقق الواقعي، من شأنه إغناء المكتبة العربية بمصنفات معرفية جديدة، تركها لنا المؤلفون الأوائل.
• إنَّ تحقيق المخطوطات ونشرها يكشف لنا عن إسهامات معرفية عربية في الحضارة الإنسانية، ويزيد من رصيد العرب المعرفي.
• إنَّ تحقيق النصوص التراثية المخطوطة يشكِّل منطلقًا معرفيًّا للباحث العربي، يمكن أن يقاربه ويبني عليه سياقات معرفية جديدة.

تعرَّف إلى: جوائز الترجمة

صفات المُشتغِلِ بتحقيق المخطوطات

قد يندفع بعض المتحمسين للتراث إلى اقتحام مجال التحقيق من دون أن يتسلَّحوا بالشروط والمعارف والمهارات التي لا بدَّ للمحقِّق من أن يتسلَّح بها، ما يؤدي إلى تشويه المخطوط وإنتاج نص محقق تحقيقًا سيئًا.

لذا، قبل خوض غمار تحقيق المخطوطات، لا بدَّ من أن يتأكد المُحقِّق من امتلاكه صفات خاصة تمكِّنه من خوضه، ألا وهي:

• الأمانة: قد يعلم المحقق أنَّ النسخة التي يحققها نادرة، وغير موجودة بين أيدي الناس، فيغضُّ الطرف عن كلمة لم يستطع قراءتها أو يقفز عن جملةٍ لا تروقه أو يبدل كلمة مكان كلمة إن كانت تخالف آراءه أو معتقداته. لذا، لا بدَّ من أن يتصف المحقق بصفة الأمانة التي تمنعه من هذه السلوكيات غير العلمية.
• الإحساس بقيمة التراث العربي المخطوط والتعلُّق به.
• دقة الملاحظة والانتباه إلى الجزئيات.
• المعرفة الوافية باللغة العربية وألفاظها وأساليبها.
• معرفة علم الخط العربي وكلِّ ما يتعلق بتاريخ تطوره.
• المعرفة بالببليوجرافيا العربية وفهارس المكتبات وكيفية الوصول إليها.
• المعرفة بقواعد تحقيق المخطوطات وأصول نشر الكتب.

وإضافة إلى ما تقدم من صفات، لا بدَّ من أن يكون المُحقِّق عالمًا متخصصًا بموضوع المخطوط أو النص الذي يريد تحقيقه.

صعوبات التحقيق

ومن أبرز الصعوبات التي قد يواجهها مُحقِّق المخطوطات، ما يلي:

• تلف المخطوط وتعرضه للخرم، ما يصعِّب قراءته وتحقيقه.
• كثرة التصحيف والتحريف في المخطوط، ما يعيق سلاسة التحقيق.
• رداءة المخطوط من حيث نوع الخط، إذ قد يكون الخط الذي كُتب به المخطوط صعب القراءة، ما يصعِّب عملية التحقيق.
• غرابة الموضوع الذي يعالجه المخطوط.
• تفرُّق نسخ المخطوط في مكتبات العالم، ما يصعِّب الوصول إليها.

خطوات تحقيق المخطوطات

تنهض عملية تحقيق المخطوطات على عدَّة خطوات مرتبة؛ إذ لا يمكن تقديم خطوة على الخطوات السابقة لها، وتتمثل خطوات تحقيق المخطوط في النقاط الآتية:

1-  اختيار  المخطوط

إنَّ أول مرحلة من مراحل التحقيق هي اختيار المخطوط المُراد تحقيقه، وذلك بالعودة إلى فهارس المكتبات، ومطالعة عناوين المخطوطات، ومعرفة أسماء مؤلفيها، ومن أهم هذه الفهارس «الفهرس الكبير للكتب العربية» المحفوظ في المكتبة البروسية في برلين، كما يمكن الرجوع للكتب المهتمة بفهرسة المخطوطات العربية، مثل: كتاب تاريخ الأدب العربي لكارل بروكلمان، وكتاب تاريخ آداب اللغة العربية لجورجي زيدان، وكتاب تاريخ التراث العربي لفؤاد سيزكين، زد على ذلك أنَّه لا بدَّ من سؤال أهل الخبرة، العارفين بأماكن وجود المخطوطات، فمرجليوث الذي حقق كتاب “إرشاد الأديب إلى معرفة الأريب” لياقوت الحموي لم يكن يملك إلا جزءًا من مخطوط الكتاب، لكنه وصل إلى بقية أجزائه من خلال سؤال أهل الخبرة.

– إرشادات لاختيار  المخطوط:

إليك بعض الإرشادات التي لا بدَّ من أخذها بعين الاعتبار عند اختيارك المخطوط الذي ستحققه:

• لا تحقق شرحًا لأحد الكتب قبل تحقيق الأصل، بل حقق الأصل أولًا، ثم اهتم بتحقيق الشروحات.
• لا تعمد إلى تحقيق لمختصر أحد الكتب مع وجود الأصل غير المختصر، فالأولى في مثل هذه الحالة تحقيق الأصل، لا تحقيق المختصر.
• لا تركز على مخطوطات محددة، وتهمل المخطوطات الأخرى، إذ تُلحظ كثرة إقبال المحقِّقين على تحقيق المخطوطات الأدبيَّة واللغوية والفقهية والتاريخية، مقابل قلَّة إقبالهم على تحقيق المخطوطات العلمية، من طبٍّ وهندسة ورياضيات وكيمياء وفلك وفِلاحة، على أهميَّة هذا النوع من المخطوطات في كشفها عن إسهام العرب والمسلمين في الحضارة الإنسانيَّة.
• لا تختر مخطوطًا سبق تحقيقه، إذ يعمد بعض المحققين إلى اختيار مخطوطات سبق لغيرهم تحقيقها، ويُعرِضون عن تحقيق المخطوطات غير المُحققة، ونذهب إلى أنَّ تحقيق مخطوطات سبق تحقيقها مرتبط بمسوغات محددة، إن لم تكن موجودة فلا ضرورة لتحقيق المخطوط، وهي:
• أن يكون المخطوط غير محقَّق تحقيقًا علميًّا وفقًا للأصول المُتعَارف عليها.
• العثور على مخطوطات جديدة أدقَّ وأوفى من المخطوط المُحقق.

والسؤال الذي يطرح نفسه في هذا السياق، هل المخطوطات العربية كلُّها تستحق العناية والتحقيق؟

انقسم المحققون إزاء هذا السؤال إلى فريقين؛ إذ يرى الفريق الأول أنَّ التراث كلَّه عزيز ونفيس ويستحق التحقيق والنشر، فما من مخطوط إلا وفيه فائدة معرفية أو لغوية أو تاريخية، في حين يذهب الفريق الثاني إلى أنَّ المخطوطات المُستحقة للتحقيق والنشر لا بدَّ من أن تكون مخطوطات ابتكارية في مجالها، فلا حاجة لتحقيق مخطوط ما لم يكن يتمتع بسمتي الجدة والابتكار.

2- جمع نسخ المخطوط

قد يكون للمخطوط المُراد تحقيقه أكثر من نسخة، منتشرة في مختلف المكتبات، ويمكن ترتيب هذه النسخ من حيث الأهمية وفق الآتي:

• نسخة المؤلف: وهي النسخة التي كتبها المؤلف بخط يده أو أملاها على تلاميذه أو نسخها النسَّاخ تحت إشرافه، وهذه النسخة تُدعى النسخة الأم، وتتصدر قائمة النسخ في أهميتها، ولا سيما إذا كانت سليمة وخالية من أي خرم أو تلف يعطل تحقيقها ويصعِّبه.
• النسخة المنقولة من نسخة المؤلف أو فرعها أو فرع فرعها.
• الأصول القديمة المنقولة في ثنايا أصول أخرى، إذ قد يضمن بعض المؤلفين كتبهم -عمدًا أو عفوًا- كتبًا أخرى أو  أجزاءَ كبيرة منها، ومثال على ذلك: كتاب خزانة الأدب للبغدادي، إذ أُودع فيه الكثير من الكتب الصغيرة النادرة، مثل: كتاب فرحة الأديب للأعرابي، وكتاب اللصوص للسكري.
• المصورات من النسخ، وهي تُعد بمثابة الأصل الذي صُورت منه، ولا سيما إذا ما كانت الصورة دقيقة وواضحة.

هذا هو ترتيب نسخ المخطوط من حيث الأهمية، كما لا بدَّ من الإشارة إلى بعض الأمور في هذا الترتيب، وهي:

• تُقدم النسخة الأقدم على النسخ الأخرى من حيث الأهمية، أما إذا كانت هذه النسخة القديمة تالفة، أو ناسخها مغمورًا، وكثير التصحيف والتحريف، فتُقدم النسخ الأحدث.
• لا بدَّ من تقديم النسخ التي عليها خط العلماء وملاحظاتهم، أو المقروءة على علماء ثقة.

أي لا بدَّ من الاعتماد على النسخة الأقدم ما لم يكن فيها شائبة، مثل: التلف، وكثرة الإسقاط، وعدم إحكام المتن، في حين إن كان فيها أيٌّ مما سبق، فتُقدم النسخ الأحدث، ولا سيما تلك النسخ السليمة، ذات المتن الصحيح، والمقروءة على العلماء.

كيف نعرف أنَّ نسخة المخطوط هي نسخة المؤلف أو ناسخ من النساخ؟

كلُّ ذلك يكون في مقدمة المخطوط أو خاتمته، إذ يُذكر اسم الناسخ، وتاريخ النسخ، ومن أشرف عليه، سواء أكان المؤلف أم أحد العلماء.

اقرأ أيضًا: خفايا القراءة؛ أسرارها وقوانينها

3- دراسة النسخ

بعد جمع المُحقِّق لهذه النسخ، لا بدَّ من أن يعكف عليها ويتفحصها، وأهم الأمور التي لا بدَّ من أن يركز عليها:

• فحص نوع الورق: لا بدَّ من الاهتمام بنوعية ورق المخطوط، لمعرفة التاريخ الدقيق له، فلا ينخدع المُحقِّق بالتاريخ المدون على المخطوط والذي قد يكون مزيفًا.
• فحص نوع الخط والحبر: لا بدَّ من الاهتمام بنوع الخط والحبر المُستخدم في الكتابة، فهذان الأمران يشيران إلى عمر المخطوط، إذ لكلِّ عصر خط دارج ونوع حبر مُستخدم دون غيره.
• لا بدَّ من الاطلاع على متن المخطوط، والتأكد من سلامته، وعدم نقصان أي فصل من فصوله.

4- التحقق من عنوان الكتاب المخطوط والتأكد من نسبته لمؤلفه

بعد جمع نسخ المخطوط، واختيار النسخة الصالحة للتحقيق، لا بد من التأكد من عنوان الكتاب، ونسبته لمؤلفه، فبعض المخطوطات قد تكون خالية من العنوان أو اسم المؤلف، وذلك بسبب فقدان الورقة الأولى منها أو تعرضها للخرم أو التلف.

ويمكن تحقيق عنوان الكتاب ونسبته لمؤلفه من خلال العودة إلى كتب المؤلفات والتراجم، مثل: كتاب الفهرس لابن النديم، وكتاب معجم الأدباء لياقوت الحموي، وكتاب إنباه الرواة للقفطي، إذ قد تذكر هذه الكتب مؤلفات الكاتب، كما قد يذكر الكاتب عنوان كتابه في مقدمة المخطوط أو خاتمته.

5- تحقيق متن الكتاب

بعد تحقيق عنوان الكتاب، والتأكد من نسبته إلى مؤلفه، يُنتقل إلى المتن لتحقيقه، ولا بدَّ من التأكيد على أنَّ تحقيق المتن ليس تحسينًا له أو تصحيحًا لما فيه، بحيث إذا وجدنا كلمة غير مناسبة نستبدل بها أخرى، أو نقدم ونؤخر في فقرات المتن، بل إنَّ عملية التحقيق قائمة على الأمانة، فلا بدَّ من نقل المخطوط وفق صيغته من دون حذف أو استبدال أو تقديم أو تأخير، فالمخطوط بكلِّ تفاصيله هو صورة عصره، ولا يجوز تحريف هذه الصورة أو تعديلها وفق رؤيتنا المعاصرة.

ولتحقيق المتن تحقيقًا نموذجيًّا لا بدَّ من الاهتمام بالتالي:

• قراءة متن المخطوط أكثر من مرة، حتى يتمكن المُحقِّق من فهم أسلوب الكاتب أو الناسخ، ووعي طريقة رسمه للحروف.
• الإلمام بمصطلحات العلم الذي ينتمي إليه المخطوط، فهذا الإلمام يسهل على المُحقِّق عملية التحقيق.
• فهم المصطلحات التي استخدمها النسَّاخ في ثنايا المخطوطات، وهي كالتالي:

ثنا: حدثنا – ثني: حدثني – أنا: أنبأنا/ أخبرنا – المصن: المصنف

الصاد الصغيرة: وتُسمى الضبة، إذ قد لا يفهم الناسخ معنى كلمة من كلمات المخطوط الذي ينسخه، فيضع فوق الكلمة صادًا صغيرة، فإذا عرف معناها وصل الصاد بحرف الحاء، فتصبح “صح”.

التعقيبة: وهي أن يضع الناسخ أول كلمة من الصفحة اللاحقة في أسفل الصفحة السابقة، وبهذا يُعرف ترتيب أوراق المخطوط.

• نسخ المحقق للمخطوط، والعمل على مقابلته مع النسخة الأصلية، لتدارك أي خطأ أو زلل، كما لا بدَّ من مقابلة النسخة الأم المُعتمدة مع النسخ الأخرى الثانوية لمعرفة أي زيادة أو نقصان أو تعديل.

وفي أثناء المقابلة قد يواجه المحقق الأمور التالية:

• اختلاف الروايات: وينجم هذا الاختلاف عن تعدد النسخ. لذا، لا بدَّ من التزام المُحقِّق بالنسخة الأصل التي اعتمدها، وإثبات أي رواية أخرى في الهامش.
• النقص: يحدث النقص بسبب سهو الناسخ أو خرم الصفحة، وإذا وجد المُحقِّق نقصًا خلال مقابلته النسخة الأم بالنسخ الأخرى، فلا بد من توضيح هذا النقص في الهامش.
• التصحيف والتحريف: يُعرَّف التصحيف على أنَّه: التباس في نقط الحروف المتشابهة في الشكل، في حين يُعرَّف التحريف بأنَّه: التباس بسبب شكل الحروف المتشابهة، وقد نجد التصحيف والتحريف في المخطوط، وهذا يرجع للعوامل التالية:
• الأخذ مباشرة من الكتاب دون الاعتماد على قراءة الشيخ ومراجعته.
• صعوبة الخط وتداخل الحروف وتشابهها.
• سوء السمع، أو خفوت صوت الشيخ، أو ازدحام المجلس.
• الجهل بمصطلحات العلوم.

ومن طرائف التصحيف ما ورد في إحدى مخطوطات كتاب الحيوان، في خطبة من خطب الحجاج بن يوسف الثقفي، إذ يقول: “يا أهل الشام أنتم الجبة والرداء” والتصحيف وقع في كلمة “الجبة”، فالصحيح الجُنَّة، وهي ما واراك من السلاح واستترت به.

• التقديم والتأخير: قد يكون التقديم والتأخير من باب تعدد النسخ أو اختلاط الأوراق، وعلى المحقق أن يدرس سبب التقديم والتأخير، ويبين آلية تعامله معه.
• الإعادة: قد نجد في المخطوط العديد من الجمل والفقرات المُعادة، وإذا كان للإعادة وجه فتُترك وإلا فتُحذف وتُبين بالهامش.
• الخطأ الإعرابي والإملائي: قد يجد المُحقِّق العديد من الأخطاء الإملائية والنحوية في النسخة التي يحققها، فإن كانت هذه النسخة هي نسخة المؤلف فلا يصحح الأغلاط، بل يتركها ويشير لها في الحاشية، أما إن كان الغلط من الناسخ، فيُوضع بين معقوفتين، ويُشار للغلط في الحاشية.

6- التعليق على متن المخطوط

لا بدَّ من أن يعلِّق مُحقِّق المخطوط على المخطوط حسب ما تقتضيه الحاجة، وذلك كي لا يتحول التحقيق إلى شرح لكلام المصنف، وتتلخص مقتضيات التعليق بالآتي:

• الآيات القرآنية: لا بدَّ من أن يشير المُحقِّق إلى رقم الآية والسورة في الحاشية، وذلك لتسهيل الرجوع إليها.
• الأحاديث النبوية: لا بدَّ من أن يعتني المُحقِّق بتخريج الأحاديث النبوية الواردة في متن المخطوط الذي يحققه.
• الأمثال والأشعار: إن ورد مَثَل ما أو بيت شعر في المخطوط، لا بدَّ من أن يعتني المُحقِّق بتخريجه.
• شرح الغريب: إن وردت لفظة غريبة لا بد من أن يشرحها المُحقِّق بالعودة إلى المعاجم العربية.
• التعريف بمواقع البلدان والأماكن: من المحبذ التعريف بالأماكن والبلدان المذكورة في متن المخطوط المُحقَّق.

مكمِّلات التحقيق

بعد الانتهاء من خطوات التحقيق السابقة، لا بدَّ من القيام ببعض الأمور، التي تُعدُّ من مكمِّلات التحقيق، ألا وهي:

• وضع المقدِّمة: من مكملات التحقيق ومقتضياته أن يقدِّم المحقِّق للكتاب، فيتحدث عن أهميته، والأسباب التي دفعته إلى تحقيقه ونشره، ومنهجه في التحقيق.
• ترجمة المصنِّف: لا بد للمحقق من أن يُترجم للمصنِّف ترجمة وافيةً، فيُعرِّف القارئ به، ويذكر مؤلفاته، وإن كانت هذه المؤلفات مخطوطة، فعليه ذكر أماكن وجودها.
• ترجمة ناسخ الكتاب: إذا استطاع المحقِّق معرفة اسم ناسخ الكتاب، وعَثر له على ترجمة، فمن الضروري أن يترجم له ترجمة موجزة؛ لأن معرفة الناسخ وترجمته تعطي قيمةً علمية للكتاب.

ختامًا، كنَّا في هذا المقال أمام استعراض موجز لعلم تحقيق المخطوطات، وللاستزادة في هذا المجال يمكن العودة إلى الكتب التالية:

• كتاب “أصول نقد النصوص ونشر الكتب” للمستشرق برجشتراسر، وهو مجموعة من المحاضرات التي ألقاها عام 1921، ونُشرت في كتاب عام 1969.
• كتاب “تحقيق النصوص ونشرها” لعبد السلام هارون، والصادر عام 1954.
• كتاب “قواعد تحقيق المخطوطات” لصلاح الدين المنجد، والصادر عام 1955.
• كتاب “تحقيق التراث بين القدامى والمحدثين” لرمضان عبد التواب والصادر عام 1986.
• كتاب “علم التحقيق” لفخر الدين قباوة والصادر عام 2005.