هل البشر كائنات فضائية؟ أصل الإنسان بين الدين والعلم

لطالما انشغل الإنسان بماهية وجوده، والمصير الذي سيؤول إليه، والحالة التي كان عليها قبل أن يتخلَّق كائنًا بشريًّا. فإن هذا الانشغال الذي يمتد منذ لحظة الإنسان الأولى على الأرض حتى وقتنا الراهن، لم يفتر في أي فترةٍ من فترات التاريخ البشري الطويل والموغل في القِدم.

لهذا، ليس غريبًا أن نُطالِع في أقدم المدوَّنات التاريخية التي وصلت إلينا وهي الأساطير الشرقية القديمة في مصر والعراق والشام وجنوب شرق آسيا، محاولاتٍ أوليَّةٍ للإجابة عن هذه الأسئلة الوجودية. ولا مصادفةً أن تُقدِّم كل ديانة من الديانات السماوية والوضعية سرديةً عن كينونة الإنسان وقصة الخلق. وبديهيًّا أيضًا أن يواصل العلم الحديث بكل ما أُوتي من أدواتٍ وتقنيات سبر أغوار الكون للإجابة عن سؤال الإنسان: مَن نحن، ومن أين أتينا، وما مصيرنا بعد الموت؟

لم يقتصر الانشغال بماهية الوجود في العصر الحديث على أهل العلم فقط، بل انشغل الإنسان المعاصر عمومًا بماهية الوجود الإنساني، واستطاع أن يكوِّن رؤيته الخاصة مستندًا إلى أدلةٍ علميةٍ وتاريخيةٍ تدعمها. ويأتي كتاب «هل البشر كائنات فضائية؟» في إطار هذه الجهود الرامية إلى تقديم رؤيةٍ شاملةٍ عن هذا السؤال الجوهري والأزلي.

يُقدِّم مؤلف الكتاب الأستاذ محمد عبد الكريم بركات فكرةً قد تبدو غير مألوفة لكنها تستحق التأمُّل وهي: «أن البشر كائناتٍ فضائية بمعنى يتجاوز المفهوم العلمي الضيق»؛ إذ يهدف إلى تنحيةٍ التصوُّرات التي تُقدِّمها أفلام الخيال العلمي جانبًا، ويغوص في أبعادٍ أعمق، تجمع بين النصوص الدينية والتفسيرات العلمية لفهم أصل الإنسان وغاياته، ويُجيب عن أسئلةٍ مهمة من قبيل: هل يمكن للنصوص الدينية أن تُعيد تشكيل فهمنا للكون؟ وهل يمكن للعلم أن يوسِّع إدراكنا للأفكار الروحانية؟ وكيف لهذا التكامل أن يُفسِّر موقعنا بين الأرض والسماء؟

يبدأ المؤلف في تعضيد فكرته في البحث في أصل البشر مستعرِضًا ومفنِّدًا لنظريات خلق الإنسان حول العالم سواءً النظريات الدينية؛ فيسرد قصة الخلق في الإسلام والمسيحية واليهودية، أم النظريات العلمية بخاصةً نظرية أصل الأنواع، أم المدونات التي أنتجها أبناء الحضارات القديمة مثل البابليين والهندوسيين والأفارقة. ويخلص من هذا الاستعراض إلى أن أغلب نظريات خلق الإنسان حول العالم تتفق على أن الإنسان مخلوق منفرد بجنسه ولا يشترك معه أي مخلوقٍ آخر بأي صفاتٍ خَلْقية أو خُلقية أو جينية.

يبحث الكاتب أيضًا في الأدلة القديمة على الوجود الفضائي؛ فيُقدِّم لنا أدلةً من الآثار القديمة؛ إذ تُظهر النقوش الأثرية السومرية والمصرية رسومًا لكائناتٍ تُشبه البشر لكنها تحمل ميزاتٍ غير بشرية. كما تروي الأساطير السومرية عن الكائنات المعروفة باسم «أوناكي»، الذين يُعتقد أنهم جاؤوا من كوكب «نيبرو».

ويستعين بأدلةٍ من السنة النبوية الشريفة، بخاصة حديث أسيد بن خُضير في صحيح مسلم، والذي يفيد بنزول الملائكة إلى الأرض، ويشير إلى أن وجود الملائكة قد يكون محسوسًا، لكنه يفوق قدرة البشر على النظر إليهم. فضلًا عن إشاراتٍ عديدةٍ في القرآن والسنة إلى نزول الملائكة، مثل نزولهم في معركة بدر، مما يشير إلى وجود وسيلةٍ أو نظامٍ غيبي يعمل وفق مشيئة الله. ويؤكد كذلك على ضرورة الإيمان بقدرة الله المطلقة على خلق كائناتٍ تقوم بوظائفها بدقةٍ متناهية، سواءً باستخدام وسائل مجهولة لنا، أم بقدراتٍ ذاتيةٍ منحها الله لهم.

اكتشف: لماذا نستطيع أن نترجم؟

يستدل المؤلف أيضًا من حرص العلم الحديث على استكشاف الفضاء والكواكب، واختراع التلسكوبات المتقدِّمة، والاستكشافات الجينية والتكنولوجيا الحيوية، على حرص الإنسان على فهم الواقع والمحيط الذي يعيش فيه، وكذلك توقه إلى موطنه الأصلي؛ إذ تبرز نظرية مثيرة تفترض أن البشر قد يكونون كائناتٍ فضائية، وأن رحلة الإنسان إلى الفضاء ليست مجرد استكشاف لفضاءٍ خارجي، بل هي رحلة للعودة إلى موطنهم الأصلي.

يُثير الكتاب أسئلةً مهمةً مثل: هل نحن وحدنا في الكون؟ وما هي الاحتمالات الموجودة لتواصلنا مع مخلوقاتٍ من عوالم أخرى؟ وللإجابةٍ عن هذه الأسئلة، يبحث المؤلف في الأساطير القديمة، خاصةً الأساطير السومرية، وفي الأبحاث العلمية خاصةً إشارة «واو» التي رصدها علماء الفلك في عام 1977، والتي أثارت تساؤلاتٍ حول إمكانية وجود حياة ذكية أخرى، وكذلك مشروع «بلو بوك» الذي أطلقه سلاح الجو الأمريكي في عام 1952م لدراسة مشاهدات الأجسام الطائرة غير المحددة، وغيرهما من المشروعات المهمة والجادة التي اضطلع بها العلماء. ويخلص المؤلف إلى أنه، بينما لا توجد أدلة قاطعة على الاتصال المباشر بين البشر والمخلوقات الفضائية، فإن تاريخ البحث عن هذه الظاهرة يعكس الفضول الإنساني في فهم مكانتنا في الكون.

من بين الأسئلة المهمة الأخرى التي يُثيرها الكتاب هي: هل سنعود إلى الفضاء؟ ويجيب المؤلف عن هذا السؤال من خلال الأدلة الدينية الكثيرة التي تُشير إلى العودة إلى السماء مثل الآية القرآنية الكريمة: ﴿يَا أَيُّهَاالْإِنْسَانُ إِنَّكَ كَادِحٌ إِلَى رَبِّكَ كَدْحًا فَمُلَاقِيهِ﴾، وكذلك الآية الكريمة: ﴿الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُمْ مُصِيبَةٌ قَالُوا إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ﴾.

من بين الأدلة الدينية الأخرى: قصة الإسراء والمعراج حيث صعد النبي محمد صلى الله عليه وسلم إلى السماوات العلا، وكذلك قصة النبي عيسى عليه السلام؛ ففي حين يُعتقد في بعض الديانات أن عيسى صُلِب ومات على الصليب؛ فإن القرآن الكريم يذكر أن الله أنقذه ورفعه إلى السماء كما تشير الآية الكريمة في سورة النساء: ﴿وما قَتَلُوهُ يَقِينًا بَلْ رَفَعَهُ اللَّهُ إلَيْهِ وكانَ اللَّهُ عَزِيزًا حَكِيمًا﴾.

ويخلص المؤلف في نهاية كتابه إلى أننا نجد أنفسنا أمام مجموعةٍ من التساؤلات العميقة التي تتجاوز مجرد الاستنتاجات العلمية أو الأدلة التاريخية. وهذه التساؤلات تدفعنا إلى إعادة التفكير في هويتنا كمخلوقاتٍ بشرية وفي مكانتنا في الكون الواسع. وهل نحن فعلًا مجرد نتاجٍ لتطوُّر عشوائي على كوكب الأرض، أم أننا نعيش في سياقٍ أوسع، حيث يمكن أن تكون هناك روابط غير مرئية تربطنا بكائناتٍ أخرى عبر الفضاء؟

تعرَّف إلى: ما المقصود بإدارة الحقوق الرقمية DRM؟