في ضوء الحكايات الأندلسية

هنا حاضرٌ يعانق الماضي بشغف الأندلس؛ شاهدةُ أيامٍ أضاءت نورًا للعالم أصبح به وبات، زمانًا خفق قلبه بها دهرًا ومات.

رغم مرور قرون على سقوط آخر حصون الأندلس، بقيت الأندلس حية في القلوب. لقد كانت نقطةَ التقاء للحضارات والثقافات، وكانت الحكايات الأندلسية دائمًا ذات طابعٍ خاصٍّ مميز، تتكرر بعض أفكارها في التراث المشرقي، ولها سمات خاصة جعلت لها أثرًا كبيرًا على الأدب العالمي.

جاء هذا الكتاب من رَحِم تلك الحكايات؛ إذ جمع الكاتب أحمد محمد شرقاوي مادته من مئات الكتب في شتى الفنون، فجمع الحكايات من الكتب الأندلسية في الأدب والتاريخ والمقالات والتراجم والرحلات ومعاجم البلدان والروايات، ولم يقم بنقلها كما هي، بل أعاد صوغها من جديد بأسلوبه الأدبي، مضيفًا ما تحتاجه من الفوائد والمعارف.

«حكايات أندلسية» كتابٌ يتضمن أكثر من مئة وثلاثين حكايةٍ ماتعة متنوعة، كشفت عن العديد من الجوانب السياسية والاجتماعية والاقتصادية والثقافية لتلك الديار، واحتوت كثيرًا من المعلومات التاريخية والجغرافية للأندلس، فضلًا عن الحياة السياسية والاجتماعية والاقتصادية لتلك البلاد.

العنوان والمكان والأسلوب القصصي

«ورغم مرور خمسة قرون على سقوط آخر حصون الأندلس ومعاقلها، لكن يبقى عشق كل ما هو أندلسي حاضرًا في القلوب والوجدان»

حمل العنوان في طياته عبق التاريخ، فله أصالة جذابة، وجاء متطابقًا مع محتواه؛ فهي قصص وحكايات يتفنن فيها الكاتب في وصف معالم الأندلس وأعلامها، ووصف جمال مدائنها وروعة قراها وبواديها وبساطتها، كما تغَزَّل بالطبيعة الأندلسية الساحرة، وجاء على ذكر أعظم حوادثها، وسرد محاسن الأندلس ومآثر أهلها، اقتفاءً لآثار الأجداد وخُطاهم، وتجوَّل حول أسوارها وحصونها وقلاعها التي تحرسها من أطرافها.

كُتبت القصص بلغة انسيابية دون تعقيدات، وأسلوبٍ مشوِّق ومبسَّط، وربما اقتبس الكاتب بعض العبارات من النصِّ الأصلي، ثم أعاد بناء الحكاية، وأضاف ما يلزمُ من تعريفٍ بأشخاص وبلدان، ووصفٍ لعصور وبيئات وأماكن ومعالم، لتخرجَ الحكايةُ في النهاية بالجمال الذي خرجت عليه.

لا تفوت قراءة: آفاق المستقبل في صناعة النشر: حوار مع الكاتب والناشر «محمد الفريح»

موضوعات الحكايات وأبطالها

هذه الحكايات وإن لم تقع على أرض الأندلس لكنها مرتبطة بأشخاص منها، وقليلٌ منها حدث خارج حدود الجزيرة الأندلسية، لكن أبطالها من الأندلسيين، وأخرى لم ترد إلا في المراجع الأندلسية، وربما نُقلتْ عنها في كتبٍ أخرى، لكن يبقى الفضلُ والسبق فيها دومًا للكاتب الأندلسي.

نلحظ أن هناك جمعًا لثيمات معينة بعضها مع بعض في الكتاب؛ فالحكايات التي اختلفت مجالاتها، وأزمانها، وأماكنها، وأشخاصها، قام الكاتب بتصنيفها حسب الموضوع إلى: حكايات أغرب من الخيال، وحكايات حول النساء والجمال، والعشق والهجر والوصال، والورع والعفاف، وحكايات عن العلم والأمل، والكرم والدفء.

ومعها حكايات الرحالة الأندلسيين الذين بلغوا فارس والهند شرقًا، والمجر وبحر قزوين شمال شرق أوروبا، وبلاد النورمانديين، وحكايات الرحالة زائري الأندلس في بقاعها، وحكايات أدبية، وحكايات في السياسة والقضاء، وأخرى بين الأمراء والعلماء، وحكايات حول السنن والمبتدَعات، وحكايات في مكارم الأخلاق، وكرامات الأولياء.

وأخيرًا حكايات السقوط وما بعده، وحصار البلدان الأندلسية وخنقها، وما عقب ذلك من وحشية، وبشاعة الجرائم، ونهب وسلب، وحكايات من سجلات محاكم التفتيش، ومناظرات بين علماء الإسلام وغيرهم، وكلها وقعت في بلاد الأندلس.

رؤية الكِتاب

تميَّزَ الكتاب بالكثير من نقاط القوة، وبطبيعة الحال هناك بعض من مواطن الضعف 

مواطن التميز


1. اللغة والأسلوب

كُتبت القصص بلغة رصينة، وأسلوبٍ مشوقٍ، وتذوقٍ عالٍ للغة العربية.


2. المقدمة

عادةً يتجاوز القرَّاء مقدمة الكتب بسبب ضعفها، ولكن هنا ستتوقف حتمًا عند هذه المقدمة، ومعروفٌ أن الكاتب الجيد يمتاز بمقدمته المهمة والمميزة، وهذا ما ستجده في الكتاب.

كتب الدكتور أحمد محمد شرقاوي في المقدمة ملخصًا للكتاب كافيًا وافيًا بلغة رصينةٍ مجملةٍ وحسٍّ عالٍ وتذوق للشعر، فجمع بين أشعار مجنون ليلى وأشعارٍ أندلسية مختلفة تُهيئك لمجموعة قصصية ممتعة.


3. تصنيف الكتاب

حرص الكاتب على إرضاء أذواق القرَّاء فلم يلتزم بالطريقة الأكاديمية في التصنيف، ولكنه جمع في بعض الأحيان القصص المتشابهة في الموضوع بشكلٍ متتالٍ؛ فنجد قصصًا عن الحب واللوعة وغيرها أيضًا من الموضوعات يتناولها القارئ على الترتيب.

وقد يكون هذا محببًا لدى فئةٍ ما، مع اعتبار أن هذا يجعله يَطَّلع على جانبٍ واحدٍ ويهمل الباقي، ومن ناحيةٍ أخرى لربما يُكدِّر ذلك صفو قارئٍ آخر، فكان هناك قصصٌ أخرى تأتيك متتالية بمواضيع مختلفة كما شبهها الكاتب في المقدمة بالبستان، حرصًا على ألا يَملَّ القارئ.

ابتعد الكاتب أيضًا عن الطريقة المنهجية في إثقال الحواشي بالتراجم وغيرها، وهذا فيه مراعاةٌ لمستويات القرَّاء على اختلاف مشاربهم، فتعمد وضع الفائدة أو القيمة في وسط القصة.


4. النهاية

انتهى الكاتب بالقصص المحزنة: قصص محاكم التفتيش، ذكر فيها حادثةً محورية، دار فيها حوارٌ عقلي بين واحدٍ من علماء المسلمين وأحد النصارى، أقام عليه فيه الحجة عقلًا، وبيَّن له أن النصر في نهاية المطاف للإسلام، وأنه لا يرتبط بالجيوش أو الجنود فقط، وإنما يتحقق لأنه الحق المبين.

مواطن الضعف

من يقرأ الكتاب يجد أسلوبًا فنيًّا ليس في صياغة القصة فقط وإنما المشاهد حولها، فهو يضع السيناريو والمشهد في خلفية الصورة التي يرسمها، ولكن مع كثيرٍ من الإسهاب والتكرار والإطناب وكثرة الوصف:


1. الإسهاب

من المعروف أن القصة تعتمد على التبسيط في عرض الأحداث وتحاشي الإسهاب، حيث يركز الكاتب وينتقي التفاصيل تفاديًا للملل والروتين الذي قد يصاحب التوسع في الأحداث والأوصاف كما في الروايات، وذكر صغائر وتفصيلات غير مهمة. ونجد مثالًا على ذلك في حكاية «الفارس الصغير: سر القوة ومكمن الداء».


2. التكرار

يعد التكرار من الآفات التي تعاني منها القصة، ويتناقض التكرار مع بلاغة الاقتضاب والاختزال والتكثيف والإيجاز، وكلما كانت القصة القصيرة مختصرة ومكثفة، كانت أحسن وأمتع، ونجد ذلك في حكاية «تصبو إلى ميّ».


3. التطويل

يعد التطويل من العوائق التي تواجهها القصة؛ مما يجعل النص قريبًا من نفس الرواية، كما ورد في حكايتي «كلمة السر: رحلة البحث عن الكنز»، و«زرياب وقصة المجد الزائف».

4. كثرة الوصف

احتوت بعض الحكايات على الكثير من الوصف غير المطلوب في مواضع عدة مثل حكاية «الفاتنة»، في حين أن التكثيف والانتقاء والاختصار والإيجاز والحذف والإضمار يعدُّون من أهم عناصر القصة.

إن الثقافة والفن عاملان مهمان في تشكيل هوية الفرد وشخصيته، وفي هذه المجموعة القصصية اجتمع الاثنان. الكتاب غنيٌّ ومفيدٌ في مجمله؛ وفي قراءته رؤيةٌ للتاريخ بزاويةٍ مختلفة، وإضافات ثرية لمعلوماتك، ومداعبة لحسك وعواطفك بطريقة ممتعة وجذابة، ولا بد لك من الاطلاع عليه للاستمتاع بلغة الكاتب ومعرفة الكثير عن بلاد الأندلس.